Tasavvufta Zikirin Önemi Zikir Nedir? Zikir Nasıl Çekilir?: Kalbin Dilinden Fısıldanan İlahi İrtibat

 

 

Tasavvufta Zikirin Önemi Zikir Nedir? Zikir Nasıl Çekilir?: Kalbin Dilinden Fısıldanan İlahi İrtibat

Zikir Nedir?

Zikir, İslam tasavvufunda Allah'ın isimlerini, sıfatlarını veya ayetlerini tekrar ederek O'nu anmak anlamına gelir. Bu ibadet, sadece dil ile değil, kalp ile de yapılır. Kalbin Allah'ı zikretmesi, yani O'nu sürekli hatırlaması ve O'na yönelmesi, tasavvufun temel amaçlarından biridir.

Zikir Neden Önemlidir?

Tasavvufta zikir, müminin Allah'a yaklaşmasına, kalbinin nurlanması ve maneviyatının yükselmesine vesile olan önemli bir ibadettir. Zikir sayesinde;

    Kalp Allah'a bağlanır: Zikir, kalbi dünya işlerinden uzaklaştırır ve Allah'a yöneltir.
    Nefis terbiye edilir: Zikir, nefsin kötü arzularını zayıflatır ve Allah sevgisini kalbe yerleştirir.
    Ruh huzur bulur: Zikir, ruhu huzurlandırır, iç dünyayı aydınlatır ve insana bir huzur ve mutluluk verir.
    Bilinç seviyesi yükselir: Zikir, insanın bilinç seviyesini yükseltir ve Allah'ın birliğini daha derinlemesine anlamasına yardımcı olur.
    Kullar arası sevgi artar: Zikir, insanların birbirlerine karşı sevgi, saygı ve hoşgörü duygularını geliştirir.

Zikir Nasıl Çekilir?

Zikir, farklı şekillerde çekilebilir. En genel olarak;

    Sesli Zikir: Dil ile Allah'ın isimlerini veya ayetlerini tekrar etmektir.
    Sessiz Zikir: Kalpte Allah'ı anmak, dil ile ses çıkarmadan zikir etmektir.
    Kalp Zikri: Kalbin Allah'ı sürekli olarak hatırlaması ve O'na yönelmesidir.

Zikir Çekerken Nelere Dikkat Edilmelidir?

    Niyet: Zikir çekmeye başlamadan önce niyet etmek önemlidir. Niyet, zikrin kabul olması için gereklidir.
    Huşu: Zikir sırasında huşu içinde olmak, yani Allah'ın huzurunda olduğunu bilerek zikir etmek gerekir.
    Samimiyet: Zikir samimiyetle yapılmalıdır. Kalbin Allah'a yönelmesi ve O'na duyulan sevgi, zikrin kabul olması için önemlidir.
    Devamlılık: Zikir, düzenli olarak yapılmalıdır. Günde belirli bir süre zikir yapmak, kalbin Allah'a bağlanmasını güçlendirir.
    Şeyhin Rehberliği: Zikir çekmeye başlamadan önce bir şeyhe danışmak ve onun rehberliğinde zikir yapmak faydalıdır.

Tasavvuf Tarikatlerinde Zikir

Farklı tasavvuf tarikatlarında zikir çekme yöntemleri ve kullanılan zikirler farklılık gösterebilir. Bazı tarikatlarda sesli zikir, bazı tarikatlarda ise sessiz zikir daha yaygındır. Ayrıca, her tarikatın kendine özgü zikir meclisleri ve uygulamaları vardır.

Sonuç

Zikir, tasavvufun en önemli ibadetlerinden biridir. Kalbi Allah'a bağlayan, ruhu huzurlandıran ve insanı manevi olarak geliştiren zikir, müminlerin hayatında önemli bir yer tutar. Zikir çekmek isteyenlerin bir şeyhe danışarak doğru yöntemlerle zikir yapmaları önemlidir.

Unutmayın: Zikir, sadece bir ibadet değil, aynı zamanda bir yaşam tarzıdır. Zikri hayatımızın her anına taşıya rak Allah'a daha yakın olabilir ve huzurlu bir hayat sürebiliriz.

Zikir Çekerken Sayıya Riayet ve Tesbihin Önemi

Zikir, İslam tasavvufunda Allah'ı anmak ve O'na yaklaşmanın en etkili yollarından biridir. Zikir çekerken sayıya riayet etmek ve tesbih kullanmak, bu ibadeti daha düzenli ve verimli hale getirir.

Sayıya Riayet Etmenin Önemi

    Düzenlilik: Belirli bir sayıda zikir çekmek, zikri düzenli hale getirir ve alışkanlık haline getirir.
    Odaklanma: Sayıları takip etmek, zikre daha iyi odaklanmayı sağlar ve zihnin dağılmasını engeller.
    Verimlilik: Belirli bir sayıya ulaşma hedefi, zikre daha fazla zaman ayırmaya teşvik eder ve böylece zikirden daha fazla fayda sağlar.
    Sünnete Uyum: Birçok hadiste belirli sayılarda zikir yapılması tavsiye edilmiştir. Bu da sayıya riayet etmenin önemini gösterir.

Tesbihin Önemi

Tesbih, zikir sayısını takip etmek için kullanılan bir araçtır. Tesbih kullanmanın birçok faydası vardır:

    Sayıyı Unutmama: Tesbih sayesinde zikir sayısı kolayca takip edilir ve sayının unutulmasının önüne geçilir.
    Zikre Odaklanma: Tesbih tanelerini çevirmek, zikre daha iyi odaklanmayı sağlar ve zihnin dağılmasını engeller.
    Ritmik Hareket: Tesbih tanelerini çevirmek, ritmik bir hareket oluşturur ve bu sayede zikir daha keyifli hale gelir.
    Psikolojik Etkiler: Tesbih kullanmak, kişinin zihnini sakinleştirir, stresi azaltır ve iç huzurunu artırır.

Zikirde Sayı ve Tesbih Kullanımına İlişkin Bazı Noktalar

    Belirli Bir Sayı Var mıdır?: Zikirde belirli bir sayı olmamakla birlikte, Peygamber Efendimiz (sav) bazı hadislerinde belirli sayılarda zikir yapmayı tavsiye etmiştir. Ancak kesin bir sayı yoktur ve kişi kendi durumuna ve niyetine göre bir sayı belirleyebilir.
    Hangi Tesbih Kullanılmalı?: Tesbih olarak genellikle 33, 99 veya 333 taneli tesbihler kullanılır. Ancak farklı sayılardaki tesbihler de kullanılabilir.
    Tesbihin Malzemesi: Tesbihin malzemesi önemli değildir. Ahşap, kemik, taş veya plastik gibi farklı malzemelerden yapılmış tesbihler kullanılabilir.
    Tesbih Çekerken Dikkat Edilmesi Gerekenler: Tesbih çekerken niyetin halis olması, zikrin kalbe ulaşması ve huşu içinde olunması önemlidir.

Sonuç olarak, zikir çekerken sayıya riayet etmek ve tesbih kullanmak, zikrin daha etkili ve verimli olmasını sağlar. Ancak en önemlisi, zikrin kalple yapılması ve Allah'a yönelerek samimi bir şekilde yapılmasıdır.

Unutmayın: Zikir, sadece bir ibadet değil, aynı zamanda bir yaşam tarzıdır. Zikri hayatımızın her anına taşı(Zeker) Allah'a daha yakın olabilir ve huzurlu bir hayat sürebiliriz.


Zikir ile İlgili Ayet ve Hadisler

Zikir, İslam dininde büyük öneme sahip olan ve müminin Allah’a yaklaşmasına vesile olan önemli bir ibadettir. Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde zikirle ilgili birçok ayet ve hadis bulunmaktadır. İşte bunlardan bazıları:

Kur'an-ı Kerim'de Zikir

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

Fezkurûnî ezkurkum veşkurû lî ve lâ tekfurûn.

Öyleyse yalnız beni anın ki ben de sizi anayım. Bana şükredin, sakın nankörlük etmeyin.

Bakara  Suresi 152. Ayet

    Bakara Suresi, 152. Ayet: “Beni anın, Ben de sizi anayım. Bana şükredin, nankörlük etmeyin.” Bu ayet, Allah’ın kulunu zikretmeye davet ettiğini ve zikredenleri de zikredeceğini müjdelemektedir.

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَءَايَٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَٰطِلًا سُبْحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

İnne fî halkıs semâvâti vel ardı vahtilâfil leyli ven nehâri le âyâtin li ulîl elbâb.
Ellezîne yezkurûnallâhe kıyâmen ve kuûden ve alâ cunûbihim ve yetefekkerûne fî halkıs semâvâti vel ard(ardı), rabbenâ mâ halakte hâzâ bâtılâ(bâtılan), subhâneke fekınâ azâben nâr.

Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette ibretler vardır.
Onlar ayaktayken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah’ı anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler. “Rabbimiz! Bunu boş yere yaratmadın, seni eksikliklerden uzak tutarız. Bizi ateş azabından koru” derler.

Al-i İmran Suresi, 190-191. Ayetler:

    Al-i İmran Suresi, 190-191. Ayetler: “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesinde akıl sahiplerine şüphesiz deliller vardır.” “Onlar ayakta iken, otururken, yan yatarken Allah’ı zikrederler (anarlar), göklerin ve yerin yaratılışını düşünürler: Rabbimiz Sen bunu boşuna yaratmadın, Sen münezzehsin (akla gelebilen her türlü noksanlıktan uzaksın), bizi ateşin (cehennemin) azabından koru, derler.” Bu ayetler, müminlerin her an Allah’ı zikretmesi gerektiğini ve zikirin insanı kötü düşüncelerden koruduğunu belirtmektedir. 

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ ٱللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوبُ

Ellezîne âmenû ve tatmainnu kulûbuhum bi zikrillâh(zikrillâhi) e lâ bi zikrillâhi tatmainnul kulûb

Onlar, inananlar ve kalpleri Allah’ı anmakla huzura kavuşanlardır. Biliniz ki, kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.

Rad Suresi, 28. Ayet:

    Rad Suresi, 28. Ayet: “Bilesiniz ki kalpler ancak Allah’ı zikretmekle huzura kavuşur.” Bu ayet, kalbin huzur bulmasının ancak Allah’ı zikretmekle mümkün olduğunu vurgulamaktadır.

Hadis-i Şeriflerde Zikir

    Hz. Peygamber (sav): “Allah Teâlâ şöyle buyurur: ‘Ben kulumun beni nasıl zikrederse, Ben de onu öyle zikrederim. O, beni kendi içinde zikrederse, Ben de onu kendi içinde zikrederim. O beni bir topluluk içerisinde zikrederse, Ben de onu, o topluluktan daha hayırlı bir topluluk içerisinde anarım.’” (Buhari, Tevhid, 15) Bu hadis, Allah’ın kulunu zikretmesine karşılık kulunu daha üstün bir şekilde zikredeceğini müjdelemektedir. 

Hz. Peygamber (sav): “Yedi sınıf kişi vardır ki hiçbir gölgeliğin olmadığı mahşer yerinde Allah’ın gölgeliğinde gölgeleneceklerdir. Onlardan biri de Allah’ı zikreden ve gözlerinden yaş akanlardır.” (Buhari, Cennet, 5) Bu hadis, Allah’ı zikredenlerin kıyamet gününde Allah’ın gölgesinde olacağını müjdelemektedir. 

Zikir Çeşitleri ve Faziletleri

Zikir, sesli zikir, kalp zikri, lisanla zikir gibi farklı şekillerde yapılabilir. Her bir zikir çeşidinin ayrı ayrı faziletleri vardır. Örneğin:

    Sesli Zikir: Dil ile Allah’ın isimlerini veya ayetlerini tekrar etmektir. Kalbi Allah’a yöneltmek ve günahlardan korunmak için önemlidir.
    Kalp Zikri: Kalbin Allah’ı sürekli olarak hatırlaması ve O’na yönelmesidir. En üstün zikir çeşidi olarak kabul edilir.
    Lisanla Zikir: Dil ile zikir yaparken kalbin de Allah’ı anmasıdır. Hem iç dünyayı hem de dış dünyayı Allah’a bağlar.

Sonuç

Zikir, mümin için hem bir ibadet hem de bir yaşam tarzıdır. Zikir sayesinde insan, Allah’a yaklaşır, kalbi huzur bulur, günahlardan korunur ve dünyada ve ahirette başarıya ulaşır. Bu nedenle, her Müslümanın hayatında zikrin önemli bir yer tutması gerekmektedir.

Not: Bu sadece zikirle ilgili ayet ve hadislerden birkaçıdır. Konu hakkında daha detaylı bilgi almak için ilgili kaynakları inceleyebilirsiniz.


Zikir ve Meditasyon Arasındaki Benzerlikler

Zikir ve meditasyon, farklı kökenlere sahip olsalar da, ortak amaçları ve yöntemleri nedeniyle sıklıkla karşılaştırılan iki kavramdır. İşte bu iki kavram arasındaki başlıca benzerlikler:

1. Odaklanma ve İçsel Yolculuk:

    Ortak Amaç: Hem zikir hem de meditasyon, zihni tek bir noktaya odaklayarak içsel bir yolculuğa çıkmayı hedefler. Bu odaklanma, dış dünyadaki dikkat dağıtıcı unsurlardan uzaklaşmayı ve içsel huzura ulaşmayı sağlar.
    Tekrar: Zikirde Allah'ın isimlerinin veya ayetlerinin tekrarlanması, meditasyonda ise belirli bir mantra veya nefesin takip edilmesi gibi tekrar eden eylemler, zihni sakinleştirmeye ve odaklanmayı artırmaya yardımcı olur.

2. Bilinç Düzeyini Yükseltme:

    Farkındalık: Hem zikir hem de meditasyon, kişinin kendi düşünce, duygu ve bedensel tepkileri üzerine farkındalığını artırmayı amaçlar. Bu farkındalık, kişisel gelişim ve içsel dönüşüm için önemlidir.
    Transandantal Deneyim: İleri seviyelerde yapılan zikir ve meditasyon, kişinin normal bilinç durumunun ötesine geçerek daha derin bir farkındalık düzeyine ulaşmasına yardımcı olabilir.

3. Stres Azaltma ve Ruhsal Gelişim:

    Stresle Mücadele: Hem zikir hem de meditasyon, stres hormonlarının seviyesini düşürerek stresi azaltır ve genel refahı artırır.
    Ruhsal Gelişim: Her iki uygulama da, kişinin ruhsal gelişimine katkıda bulunur. Zikir, Allah'a yaklaşmayı ve manevi bir bağlantı kurmayı hedeflerken, meditasyon daha genel olarak içsel huzur ve aydınlanmayı amaçlar.

4. Fizyolojik Etkiler:

    Beyin Dalgaları: Hem zikir hem de meditasyon, beyin dalgalarını etkileyerek daha rahatlamaya yönelik bir duruma geçişi sağlar.
    Kan Basıncı ve Kalp Atış Hızı: Düzenli olarak yapılan zikir ve meditasyon, kan basıncını düşürerek ve kalp atış hızını yavaşlatarak genel sağlık durumunu iyileştirir.

Farklılıklar

Zikir ve meditasyon arasındaki en temel fark, kökenleridir. Zikir, İslam dinine özgü bir ibadet iken, meditasyon farklı kültürlerde ve dinlerde farklı şekillerde uygulanan bir tekniktir. Zikir, genellikle belirli dini metinlere ve inançlara dayanırken, meditasyon daha genel olarak zihinsel ve bedensel farkındalığı geliştirme amacı taşır.

Özetle, zikir ve meditasyon, farklı kökenlere sahip olsalar da, zihni sakinleştirme, farkındalığı artırma ve içsel huzura ulaşma gibi ortak amaçları paylaşırlar. Her iki uygulama da modern dünyanın stresli yaşamında insanlara önemli faydalar sağlayabilir.

Dikkat: Zikir ve meditasyonun sağlık üzerindeki etkileri bilimsel olarak araştırılmaktadır. Ancak herhangi bir sağlık sorununuz varsa, bir uzmana danışmadan bu uygulamalara başlamanız önerilmez.

Farklı Tasavvuf Tarikatlarında Zikir Uygulamaları

Tasavvuf tarikatları, zikir uygulamalarında çeşitlilik göstermekle birlikte, temel amaçları aynıdır: Allah'ı anmak, O'na yaklaşmak ve kalbi arındırmak. Her tarikat, kendi geleneği ve anlayışı doğrultusunda zikir uygulamalarını şekillendirmiştir. İşte bazı önemli tarikatların zikir uygulamalarına dair genel bir bakış:

Nakşibendi Tarikatı

    Sessiz Zikir (Hafî Zikir): Nakşibendilikte sessiz zikir ön plana çıkar. Kalpte Allah'ı anmak, zikrin en üstün hali olarak kabul edilir.
    Silsile-i Aliye: Zikirde silsile-i aliyeye (velilerin zinciri) büyük önem verilir. Şeyhin belirlediği zikirleri takip etmek esastır.
    Halvet: Müritler, belli aralıklarla halvetlere çekilirler ve burada yoğun bir şekilde zikir yaparlar.

Kadiri Tarikatı

    Sesli Zikir: Kadirilikte sesli zikir daha yaygındır. Toplu halde yapılan zikir meclisleri önemli bir yer tutar.
    Samâ: Kadirilerde semâ, zikrin bir parçası olarak görülür. Dönen semazenler, Allah'ın birliğini ve evrenin dönüşünü sembolize eder.
    Evrad: Belirli zikirlerin bir araya getirilmesiyle oluşan evradlar, Kadirilerin zikir hayatında önemli bir yer tutar.

Mevlevi Tarikatı

    Semâ: Mevlevilikte semâ, zikrin en önemli ifadesidir. Semazenlerin dönerek Allah'ı anmaları, evrenin birliği ve insanın Allah'a ulaşma çabasını sembolize eder.
    Sesli Zikir: Semâ sırasında sesli zikir yapılır.
    Tesbih: Mevlevilikte tesbih çekmek yaygın bir uygulamadır.

Bektaşi Tarikatı

    Cem: Bektaşi tarikatının temel ibadeti cemdir. Cemde zikir, sema, sohbet ve aş paylaşımı gibi unsurlar bir arada bulunur.
    Sesli Zikir: Bektaşiler, cemlerde sesli zikir yaparlar.
    Dede: Bektaşi cemaatlerinin başındaki kişiye dede denir ve dedenin liderliğinde zikir yapılır.

Genel Olarak Zikir Uygulamalarında Ortak Noktalar

    Kalp Zikri: Tüm tarikatlarda kalbin Allah'ı anması en önemli husustur.
    Sesli Zikir: Birçok tarikatta sesli zikir de yapılır.
    Şeyh'in Önemi: Şeyh, zikrin doğru bir şekilde yapılması ve müridin yetişmesi için önemli bir rehberdir.
    Toplu Zikir: Birçok tarikatta zikir, cemaat halinde yapılır.
    Tesbih: Tesbih, zikir sayısını takip etmek için kullanılan önemli bir araçtır.

Zikir Uygulamalarında Çeşitliliğin Nedenleri

    Tarihi Gelişmeler: Her tarikat, farklı coğrafyalarda ve farklı zamanlarda ortaya çıkmış ve kendi özgün özelliklerini kazanmıştır.
    Kurucuların Kişilikleri: Tarikatların kurucularının kişilikleri, zikir uygulamalarına yön vermiştir.
    Kültürel Etkiler: Tarikatların bulunduğu coğrafyaların kültürel özellikleri, zikir uygulamalarına yansımıştır.

Özetle, tasavvuf tarikatlarında zikir uygulamaları, ortak bir temel üzerine kurulmuş olmakla birlikte, her tarikatın kendine özgü özellikleri bulunmaktadır. Zikir, sadece dini bir ibadet değil, aynı zamanda bir yaşam tarzıdır. Zikir sayesinde insan, Allah'a yaklaşır, kalbi huzur bulur ve günahlardan korunur.

Not: Bu bilgiler genel bir çerçeve sunmaktadır. Her tarikatın zikir uygulamaları hakkında daha detaylı bilgi almak için ilgili kaynakları inceleyebilirsiniz.

Bu konuyla ilgili daha fazla bilgi almak isterseniz, bir tasavvuf ehliyle görüşebilir veya ilgili kitapları inceleyebilirsiniz.


Zikir, Frekanslar ve Vücut: Bilimsel Bir Bakış


Zikir, İslam tasavvufunda önemli bir yere sahip olan ve Allah'ı anmak anlamına gelen bir ibadettir. Zikir, sadece dini bir boyut taşımakla kalmayıp, aynı zamanda beden ve zihin üzerindeki etkileriyle de dikkat çekmektedir. Bu makalede, zikirdeki kelimelerin frekansal değerleri, beynin bu frekanslara verdiği tepkiler ve zikrin vücut üzerindeki olası etkileri bilimsel bir perspektifle incelenecektir.

Kelimelerin Frekansal Değerleri ve Beyin

Her kelimenin kendine özgü bir titreşim frekansı olduğu düşüncesi, antik çağlardan beri birçok kültürde yer almaktadır. Modern bilim de bu konuda bazı araştırmalar yapmış ve seslerin beyin üzerindeki etkilerini incelemiştir. Kelimelerin ses titreşimleri, beyinde farklı bölgeleri uyararak duygusal ve fizyolojik tepkileri tetikleyebilir.

Zikirde kullanılan kelimelerin tekrarı, beyinde belirli bir frekans bandında dalgalanmalara neden olabilir. Bu dalgalanmalar, meditasyon sırasında gözlemlenen beyin dalgalarına benzerlik gösterir. Meditasyonun stres azaltıcı ve zihinsel odaklanmayı artırıcı etkileri olduğu bilinmektedir. Benzer şekilde, zikir de bu tür etkiler yaratabilir.

Vücudun Frekanslara Tepkisi

Vücudumuz, sürekli olarak farklı frekanslardaki enerjilere maruz kalır. Ses, ışık, elektromanyetik dalgalar gibi birçok enerji türü, vücudun hücresel düzeyde titreşimlerini etkileyebilir. Bazı frekanslar, vücudu rahatlatırken, bazıları ise gerginleştirebilir veya hatta zarar verebilir.

Zikir sırasında üretilen frekansların, vücuttaki enerji akışını düzenleyerek rahatlama, huzur ve iyilik hali yaratabileceği düşünülmektedir. Bu durum, zikrin stres azaltıcı ve bağışıklık sistemini güçlendirici etkileriyle ilişkilendirilebilir.

Zikir ve Bilimsel Çalışmalar

Zikir üzerine yapılan bilimsel çalışmalar henüz sınırlı olsa da, mevcut araştırmalar zikrin beyin ve vücut üzerindeki olumlu etkilerini desteklemektedir. Bu çalışmalar, zikir sırasında beyinde belirli bölgelerin aktifleştiğini, stres hormonlarının azaldığını ve bağışıklık sisteminin güçlendiğini göstermektedir.

Zikrin Olası Faydaları

    Stres Azaltma: Zikir, meditasyon gibi stresle başa çıkmada etkili bir yöntemdir.
    Bağışıklık Sistemini Güçlendirme: Zikir, bağışıklık sistemini güçlendirerek hastalıklara karşı direnci artırabilir.
    Zihinsel Odaklanmayı Artırma: Zikir, zihni tek bir noktaya odaklayarak konsantrasyonu artırır.
    Duygusal Denge: Zikir, duygusal dengeyi sağlayarak depresyon ve anksiyete gibi sorunların azalmasına yardımcı olabilir.
    Ruhsal Gelişim: Zikir, kişinin maneviyatını güçlendirerek içsel huzur ve mutluluk duygusunu artırır.

Sonuç

Zikir, hem dini bir ibadet hem de bilimsel olarak incelenebilen bir olgudur. Kelimelerin frekansal değerleri ve beynin bu frekanslara verdiği tepkiler, zikrin vücut üzerindeki olumlu etkilerini açıklamaya yardımcı olabilir. Ancak, bu konuda daha kapsamlı araştırmalara ihtiyaç vardır.

Zikir, sadece dini inançlara sahip kişiler için değil, aynı zamanda genel sağlığına önem veren herkes için faydalı olabilir. Stresli bir dünyada, zikir gibi basit ve etkili bir yöntemle iç huzura ulaşmak mümkündür.

Önemli Not: Bu makalede sunulan bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Zikir uygulamalarına başlamadan önce bir uzmana danışmanız önerilir.

Anahtar Kelimeler: zikir, frekans, beyin, meditasyon, sağlık, stres, din, ibadet


Not: Bu makale, genel bir bilgi verme amacıyla hazırlanmıştır ve tıbbi tavsiye niteliği taşımaz.

Autor

Google Gemini ve Raşit Tunca

Abdest ve Namazın Maddi ve Manevi Faziletleri

 

 

Abdest ve Namazın Maddi ve Manevi Faziletleri

Abdest: Maddi ve Manevi Temizliğin Birleşimi

Abdest, İslam dininde namaz öncesi alınması farz kılınmış bir temizlenme ibadetidir. Sadece bedensel bir temizlik olmaktan öte, abdest, müminin ruhunu ve kalbini de arındıran manevi bir yolculuktur. Bu makalede, abdest almanın hem maddi hem de manevi faydalarını detaylı bir şekilde inceleyeceğiz.

Abdest Almanın Maddi Faydaları

    Hijyen: Abdest alırken eller, yüz ve ayaklar bol su ile yıkanır. Bu sayede vücuttaki mikropların büyük bir kısmı giderilir ve kişi daha temiz bir ortama kavuşur.
    Sağlık: Abdest alırken yapılan hareketler, özellikle ellerin ve yüzün ovulması, kan dolaşımını hızlandırır ve sinir sistemini rahatlatır. Bu da baş ağrısı, stres ve yorgunluk gibi şikayetlerin azalmasına yardımcı olur.
    Konsantrasyon: Abdest alırken yapılan ritmik hareketler ve suyun vücuda teması, zihni rahatlatır ve konsantrasyonu artırır. Bu sayede namaz kılarak ibadete daha iyi hazırlanılır.

Abdest Almanın Manevi Faydaları

    Günahlardan Arınma: Abdest, sadece bedensel değil, aynı zamanda manevi kirlerden de arınmanın bir yoludur. Abdest alırken yapılan niyet, kulun Allah'a yönelmesi ve günahlarından tövbe etmesi anlamına gelir.
    Kalbin Temizlenmesi: Abdest, kalbi kötü düşüncelerden, kin ve nefretten arındırır. Temiz bir bedenle birlikte temiz bir kalp de ibadete hazır hale gelir.
    Allah’a Yaklaşma: Abdest, namazın bir parçası olduğu için Allah'a yaklaşmanın ilk adımıdır. Abdest alarak kişi, Allah'ın huzuruna çıkmaya hazırlanır.
    Huşu ve Saygı: Abdest, kişinin Allah karşısında duyduğu huşu ve saygıyı artırır. Bu sayede namaz daha huşu içinde kılınır.
    Sabır ve İrade: Abdest almak, kişinin sabır ve iradesini güçlendirir. Özellikle soğuk havalarda veya suyun bulunmadığı yerlerde abdest almak, bu özellikleri geliştirmeye yardımcı olur.

Sonuç

Abdest, İslam'ın temel ibadetlerinden biri olmakla birlikte, aynı zamanda hem bedensel hem de ruhsal sağlığımız için büyük öneme sahiptir. Abdest alarak hem bedenimizi temizler, hem de ruhumuzu arındırırız. Düzenli olarak abdest almak, Allah'a daha yakın olmamızı, huzurlu ve mutlu bir hayat sürmemizi sağlar.

Abdest almanın diğer faydaları hakkında daha fazla bilgi almak için ilgili kaynakları inceleyebilirsiniz.

Abdestle İlgili Hadisler ve Ayetler ile Psikolojik Etkileri

Abdestle İlgili Ayet ve Hadisler

Abdest, İslam'ın temel ibadetlerinden biri olup, hem dini hem de kişisel temizliğe büyük önem verir. Kur'an-ı Kerim ve hadis-i şeriflerde abdest alma konusunda birçok bilgi bulunmaktadır.

    Kur'an-ı Kerim:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

Yâ eyyuhellezîne âmenû izâ kumtum iles salâti fagsilû vucûhekum ve eydiyekum ilel merâfikı vemsehû bi ruusikum ve erculekum ilâl ka’beyn(ka’beyni) ve in kuntum cunuben fattahherû ve in kuntum mardâ ev alâ seferin ev câe ehadun minkum minel gâitı ev lâmestumun nisâe fe lem tecidû mâen fe teyemmemû saîden tayyiben femsehû bi vucûhikum ve eydîkum minh(minhu) mâ yurîdullâhu li yec’ale aleykum min haracin ve lâkin yurîdu li yutahhirekum ve li yutimme ni’metehu aleykum leallekum teşkurûn(teşkurûne).

Ey iman edenler! Namaza kalkacağınız zaman yüzlerinizi, dirseklere kadar ellerinizi ve -başlarınıza mesh edip- her iki topuğa kadar da ayaklarınızı yıkayın. Eğer cünüp iseniz, iyice yıkanarak temizlenin. Hasta olursanız veya seferde bulunursanız veya biriniz abdest bozmaktan (def-i hacetten) gelir veya kadınlara dokunur (cinsel ilişkide bulunur) da su bulamazsanız, o zaman temiz bir toprağa yönelin. Onunla yüzlerinizi ve ellerinizi meshedin (Teyemmüm edin). Allah, size herhangi bir güçlük çıkarmak istemez. Fakat O, sizi tertemiz yapmak ve üzerinizdeki nimetini tamamlamak ister ki şükredesiniz.

5-Mâide  Suresi 6. Ayet

        Maide suresi, 6. ayet: "Ey iman edenler! Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi, başlarınızı meshedin ve topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın." Bu ayet, abdest almanın farzlarını açıkça belirtmektedir.

    Hadis-i Şerifler:
        Hz. Peygamber (sav): "Sizden biriniz namaz kılmak istediği zaman abdest alsın. Sonra yüzüne üç kere, kollarını dirseklerine kadar üçer kere yıkasın. Başını meshedsin ve ayaklarını topuklarına kadar üçer kere yıkasın." (Buharî, Vudu, 1) Bu hadis, abdest almanın usulünü detaylı bir şekilde anlatmaktadır.
        Hz. Peygamber (sav): "Abdest, günahları giderir." (Müslim, Taharet, 33) Bu hadis, abdest almanın sadece bedensel değil, aynı zamanda manevi bir temizlik olduğunu göstermektedir.

Abdest Almanın Psikolojik Etkileri

Abdest almanın dini bir ibadet olmasının yanı sıra, psikolojik açıdan da birçok faydası bulunmaktadır. Bunlardan bazıları şunlardır:

    Stres Azaltma: Abdest alırken yapılan ritmik hareketler ve suyun vücuda teması, stres hormonlarının azalmasına ve rahatlamaya yardımcı olur.
    Konsantrasyon Artışı: Abdest alırken zihinsel olarak yapılan temizlenme, kişinin daha iyi odaklanmasını sağlar ve konsantrasyonunu artırır.
    Özgüven Artışı: Düzenli abdest almak, kişinin kendine olan güvenini artırır ve daha olumlu bir benlik imajı oluşturmasına yardımcı olur.
    Duygusal Dengelenme: Abdest, olumsuz duyguların giderilmesine ve duygusal dengenin sağlanmasına katkıda bulunur.
    Sorumluluk Bilinci: Abdest almak, kişinin dini sorumluluklarını hatırlatır ve ibadete hazırlanmasına yardımcı olur.
    Temizlik ve Düzen: Abdest, temizliğe ve düzene önem vermenin bir göstergesi olarak kabul edilir. Bu da kişinin günlük hayatında daha düzenli olmasına yardımcı olur.

Abdest almanın psikolojik etkileri, kişinin inanç sistemi, abdest alırkenki niyeti ve düzenliliği gibi faktörlere bağlı olarak değişebilir.

Özetle, abdest almak sadece dini bir ibadet değil, aynı zamanda bedensel ve ruhsal sağlığımız için de büyük faydalar sağlayan bir uygulamadır. Hem dini emirleri yerine getirmek hem de kendimizi daha iyi hissetmek için abdesti hayatımızın bir parçası haline getirmeliyiz.

Abdest ve Sağlık İlişkisi: Bilimsel Bir Bakış

Abdest, İslam dininde namaz öncesi alınması farz kılınmış bir temizlenme ibadetidir. Geleneksel olarak, abdest almanın manevi ve dini önemi vurgulansa da, günümüzde yapılan bilimsel çalışmalar, abdest almanın sağlık üzerindeki olumlu etkilerini de ortaya koymaktadır.

Abdest Almanın Sağlık Üzerindeki Olumlu Etkileri

    Hijyen: Abdest alırken eller, yüz ve ayaklar bol su ile yıkanır. Bu sayede vücuttaki mikropların büyük bir kısmı giderilir ve kişi daha temiz bir ortama kavuşur. Bu da birçok bulaşıcı hastalığın önlenmesine yardımcı olur.
    Kan Dolaşımı: Abdest alırken yapılan hareketler, özellikle ellerin ve yüzün ovulması, kan dolaşımını hızlandırır. Bu da vücuttaki oksijen taşınımını artırır ve organların daha iyi çalışmasını sağlar.
    Sinir Sistemi: Abdest alırken suyun vücuda teması ve yapılan hareketler, sinir sistemini rahatlatır. Bu da stres, kaygı ve uykusuzluk gibi sorunların azalmasına yardımcı olabilir.
    Cilt Sağlığı: Abdest alırken kullanılan su, cildi temizler ve nemlendirir. Bu da cilt sağlığını korur ve cilt hastalıklarının oluşum riskini azaltır.
    Psikolojik İyi Oluş: Abdest almanın ritüel bir eylem olması, kişinin zihnini rahatlatır ve odaklanmasını sağlar. Bu da psikolojik olarak daha iyi hissetmeye yardımcı olur.

Bilimsel Çalışmalar Ne Diyor?

Yapılan bazı bilimsel çalışmalar, abdest almanın sağlık üzerindeki olumlu etkilerini desteklemektedir. Örneğin:

    Stres Azaltma: Abdest alırken yapılan hareketler ve suyun vücuda teması, beyinde stres hormonlarının (kortizol) seviyesini düşürerek rahatlamaya yardımcı olur.
    Bağışıklık Sistemi: Düzenli abdest alan kişilerin bağışıklık sistemlerinin daha güçlü olduğu ve hastalıklara karşı daha dirençli olduğu gözlemlenmiştir.
    Uyku Kalitesi: Abdest alarak uykuya hazırlanan kişilerin daha iyi uyuduğu ve uyku kalitesinin arttığı belirtilmiştir.

Sonuç

Abdest, sadece dini bir ibadet olmakla kalmayıp, aynı zamanda sağlıklı bir yaşam için de önemli bir adımdır. Düzenli abdest almak, hem fiziksel hem de ruhsal sağlığımızı olumlu yönde etkileyebilir. Ancak bu etkilerin bilimsel olarak kesin olarak kanıtlanması için daha fazla araştırmaya ihtiyaç vardır.

Özetle, abdest almanın sağlık üzerindeki faydaları şu şekilde özetlenebilir:

    Hijyen ve temizlik
    Kan dolaşımının hızlanması
    Sinir sisteminin rahatlaması
    Cilt sağlığının korunması
    Psikolojik iyi oluş

Unutmayın, abdest almanın en önemli faydası, kişinin Allah'a yaklaşması ve manevi olarak arınmasıdır. Sağlık üzerindeki olumlu etkileri ise bu ana faydanın yanısıra elde edilen ek kazanımlardır.

Daha fazla bilgi için ilgili bilimsel çalışmaları ve dini kaynakları inceleyebilirsiniz.


Namazın Maddi ve Manevi Faziletleri

Namaz, İslam dininin temel ibadetlerinden biri olup, mümin ile Allah arasındaki en güçlü bağı oluşturan bir ibadettir. Sadece bir dini görev olmaktan öte, namazın hem maddi hem de manevi birçok faydası bulunmaktadır. Bu makalede, namazın bu faydalarını detaylı bir şekilde inceleyeceğiz.

Namazın Manevi Faydaları

    Allah'a Yaklaşma: Namaz, mümini Allah'a en yakın kılan ibadettir. Huşu içinde kılınan her namaz, kulun Rabbine olan bağlılığını güçlendirir ve O'na daha da yakınlaşmasını sağlar.
    Güleryüzlü Bir Kişilik: Namaz, insanın iç dünyasını temizler, kalbi yumuşatır ve yüzüne nur verir. Düzenli olarak namaz kılan bir kişi, genellikle güleryüzlü, sabırlı ve hoşgörülü olur.
    Ahlaki Gelişim: Namaz, insanın ahlaki gelişimine büyük katkı sağlar. Doğruluk, dürüstlük, şefkat, merhamet gibi güzel ahlak özellikleri, namazın düzenli olarak kılınmasıyla pekişir.
    Günahlardan Korunma: Namaz, insanı günahlardan koruyan bir kalkan gibidir. Namaz kılan kişi, günah işlemekten çekinir ve Allah'ın rızasını kazanmaya çalışır.
    Ruh Sağlığı: Namaz, insanın ruh sağlığını olumlu yönde etkiler. Stres, kaygı ve depresyon gibi psikolojik sorunların azalmasına yardımcı olur.
    İman ve İtikadın Güçlenmesi: Namaz, insanın imanını güçlendirir ve Allah'a olan inancını artırır. Aynı zamanda, İslam'ın diğer inanç esaslarına olan bağlılığı da pekiştirir.

Namazın Maddi Faydaları

    Disiplin: Namaz, düzenli bir hayat sürmeye teşvik eder. Belirli vakitlerde kılınan namaz, kişinin zamanını daha verimli kullanmasına yardımcı olur.
    Toplumsal Yaşam: Cemaatle kılınan namaz, insanları bir araya getirir ve toplumsal dayanışmayı güçlendirir.
    Sağlık: Namaz sırasında yapılan hareketler, vücudun esnemesine ve kan dolaşımının hızlanmasına yardımcı olur. Bu da birçok sağlık sorununu önler.
    Başarı: Namaz, kişinin kendine güvenini artırır ve başarıya ulaşmasına yardımcı olur. Çünkü namaz kılan kişi, her zaman Allah'tan yardım bekler ve O'na güvenir.

Sonuç

Namaz, sadece bir dini görev değil, aynı zamanda insan hayatını güzelleştiren ve zenginleştiren bir ibadettir. Hem maddi hem de manevi birçok faydası bulunan namaz, müminlerin hayatında önemli bir yer tutar. Düzenli olarak kılınan namaz, kişinin dünya ve ahiret mutluluğuna ulaşmasına vesile olur.

Namazın diğer faydaları hakkında daha fazla bilgi almak için ilgili kaynakları inceleyebilirsiniz.

Bu makalede ele alınan konular şunlardır:

    Abdest almanın bedensel faydaları
    Abdest almanın ruhsal faydaları
    Abdest almanın İslam'daki yeri
    Abdest almanın kişisel gelişim üzerindeki etkileri
    Namazın Allah'a yaklaştırıcı etkisi
    Namazın ahlaki gelişime katkısı
    Namazın ruh sağlığı üzerindeki etkisi
    Namazın disiplin sağlaması
    Namazın toplumsal hayata etkisi
    Namazın sağlık faydaları

Anahtar kelimeler: abdest, temizlik, ibadet, İslam, sağlık, huzur, maneviyat, namaz, ibadet, İslam, manevi faydalar, maddi faydalar, huzur, sağlık, başarı

Not: Bu makale genel bir bilgi sunmaktadır. Daha detaylı bilgi için ilgili din alimlerine başvurmanız önerilir.

Bu makale hakkında düşünceleriniz nelerdir?

Ek Not: Bu makale, Abdestin ve namazın önemini vurgulamak amacıyla hazırlanmıştır. Namazın farz olduğu ve müminler için büyük bir sorumluluk olduğu unutulmamalıdır.

Autor

Google Gemini ve Raşit Tunca

Allah'ın Arş ve Kürsü Üzerine İstivâsı: Kapsamlı Bir İnceleme

 

 

Allah'ın Arş ve Kürsü Üzerine İstivâsı: Kapsamlı Bir İnceleme

Giriş

Allah Teâlâ’nın Arş üzerinde istivâsı, İslam inancında önemli bir konudur. Kur’an-ı Kerim’de bu konu açıkça zikredilmiş olsa da, bazı insanlar için anlaşılması güç bir kavram olabilir. Bu makalede, Arş ve Kürsü kavramları, Allah’ın istivâsı ve bu konudaki farklı görüşler detaylı bir şekilde ele alınacak, ayet ve hadislerle desteklenecektir.

Arş ve Kürsü Kavramları

    Arş: Allah’ın yaratmış olduğu en büyük varlıktır. Evrenin tamamı, Arş’ın gölgesindedir. Arş, Allah’ın kudret ve azametini gösteren önemli bir semboldür.
    Kürsü: Arş’tan daha küçük bir varlıktır ve genellikle Allah’ın ayaklarının altında olduğu düşünülür. Kürsü, Allah’ın yaratma işini idare ettiği yer olarak kabul edilir.

Allah’ın Arş Üzerine İstivâsı

    Ayetler: Kur’an-ı Kerim’de Allah’ın Arş üzerinde istivâ ettiği birçok ayet bulunmaktadır.

إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ ۖ يُدَبِّرُ ٱلْأَمْرَ ۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ إِذْنِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

İnne rabbekumullâhullezî halakas semâvâti vel arda fî sitteti eyyâmin summestevâ alel arşi yudebbirul emr(emre), mâ min şefîin illâ min ba´di iznih(iznihî), zâlikumullâhu rabbukum fa´budûh(fa´budûhu), e fe lâ tezekkerûn(tezekkerûne).

Şüphesiz ki Rabbiniz, gökleri ve yeri altı gün içinde (altı evrede) yaratan, sonra da Arş’a kurulup işleri yerli yerince düzene koyan Allah’tır. O´nun izni olmaksızın, hiç kimse şefaatçi olamaz. İşte O, Rabbiniz Allah’tır. O hâlde O´na kulluk edin. Hâlâ düşünmüyor musunuz?

10-Yûnus  Suresi 3. Ayet


    Örneğin, Yunus suresi 3. ayette, “Şüphesiz sizin Rabbiniz, altı günde gökleri ve yeri yaratan, sonra arşa istiva eden, işleri evirip-çeviren Allah’tır.” buyrulmaktadır.
    Anlamı: İstivâ kelimesi, “üstün olmak”, “hükmetmek” veya “yerleşmek” anlamlarına gelir. Bu ifade, Allah’ın tüm evrene hakim olduğunu, her şeyi kontrol ettiğini ve her şeye gücü yettiğini gösterir.
    İstivânın Nasıl Olduğu: İstivânın nasıl olduğu konusunda farklı görüşler bulunmaktadır. Bazı alimler, İstivânın mecazi olduğunu, yani Allah’ın her yerde olduğunu ifade ettiğini savunurlar. Bazıları ise, İstivânın gerçek olduğunu ve Allah’ın Arş üzerinde belirli bir şekilde bulunduğunu düşünürler.

Farklı Görüşler ve Tartışmalar

    Tefsirlerde Çeşitlilik: İslam alimleri, İstivâ konusunu farklı şekillerde yorumlamışlardır. Bazıları, İstivânın insan aklının kavrayamayacağı bir sırr olduğunu söylemişlerdir.
    Müşebbihe ve Müşabihe Mezhepleri: Bu mezhepler, Allah’ı cisimlere benzetme veya O’na nispet etme eğiliminde oldukları için, İstivâ konusunu yanlış anlama eğiliminde olmuşlardır.
    Ehl-i Sünnet’in Görüşü: Ehl-i Sünnet alimleri, Allah’ın sıfatlarını tenzih ederek, O’nun yaratıklardan farklı olduğunu vurgularlar. İstivâyı, Allah’ın kudret ve azametini gösteren bir sıfat olarak kabul ederler.

Önemli Noktalar

    İstivâ, Allah’ın Birliği ve Eşsizliği İle Çelişmez: Allah’ın Arş üzerinde istivâsı, O’nun birliğine ve eşsizliğine zıt bir durum değildir. Aksine, O’nun kudret ve azametini gösteren bir sıfattır.
    İstivânın Nasıl Olduğunu Anlamak Zor: İstivânın nasıl olduğu, insan aklının tam olarak kavrayamayacağı bir sırdır. Bu nedenle, bu konuda kesin bir yargıya varmak yerine, Allah’ın sözlerine iman etmek yeterlidir.
    Önemli Olan İman: İstivâ konusundaki farklı görüşlere takılıp kalmak yerine, Allah’ın varlığına, birliğine ve her şeye gücü yettiğine iman etmek önemlidir.

Sonuç

Allah’ın Arş üzerinde istivâsı, İslam inancında önemli bir yer tutan bir konudur. Bu konuyu anlamak için Kur’an-ı Kerim ayetlerini dikkatle incelemek ve İslam alimlerinin görüşlerini değerlendirmek gerekir. Ancak, İstivânın nasıl olduğu konusunda kesin bir bilgiye ulaşmak mümkün değildir. Önemli olan, Allah’ın sözlerine iman etmek ve O’nun kudret ve azametine inanmaktır.

Bu makalede, Allah’ın Arş ve Kürsü üzerinde istivâsı konusu genel hatlarıyla ele alınmıştır. Daha detaylı bilgi için ilgili ayetlerin tefsirlerine ve İslam alimlerinin eserlerine başvurabilirsiniz.

Not: Bu makale, genel bir bilgi verme amacıyla hazırlanmıştır. Dini konularda daha derinlemesine bilgi almak için mutlaka bir uzmana başvurulmalıdır.

Anahtar Kelimeler: Arş, kürsü, istivâ, Allah, Kur'an, İslam, tefsir

İlgili Konular: Allah'ın sıfatları, Allah'ın birliği, İslam inançları, tefsir ilmi

Bu makale hakkında düşünceleriniz nelerdir?

Ek Not: Bu makale, sadece genel bir bilgi sunmaktadır. İslam inancındaki farklı görüşler ve yorumlar hakkında daha detaylı bilgi almak için ilgili kaynakları incelemeniz önerilir.

Geri bildirimleriniz, bu makaleyi geliştirmemde bana yardımcı olacaktır.

Autor

Google Gemini ve Raşit Tunca

Sekine, Göklerin ve Yerin Orduları ve Allah'ın Gizli Orduları Üzerine Kapsamlı Bir İnceleme

 

 

Sekine, Göklerin ve Yerin Orduları ve Allah'ın Gizli Orduları Üzerine Kapsamlı Bir İnceleme

Giriş

İslam inancında sıklıkla karşımıza çıkan "sekine", "göklerin ve yerin orduları" ve "Allah'ın gizli orduları" gibi kavramlar, müminlerin imanını güçlendiren, Allah'ın kudret ve rahmetine olan inancını artıran önemli konulardır. Bu kavramlar, Kur'an-ı Kerim'de farklı surelerde yer alır ve tefsirlerde derinlemesine incelenir. Özellikle Fetih suresi 4. ayet ve Tevbe suresi 40. ayet, bu konuda önemli ipuçları sunar. Bu makalede, bu kavramları ayrıntılı bir şekilde ele alarak, İslam düşüncesindeki yerlerini ve anlamlarını açıklamaya çalışacağız.

Sekine Nedir?

Sekine, Arapça kökenli bir kelime olup, "huzur, sükûn, güvence, itminan" anlamlarına gelir. İslam terminolojisinde ise, Allah'ın müminlerin kalplerine indirmiş olduğu bir iç huzuru, güven duygusunu ifade eder. Sekine, müminlerin imanlarını güçlendirir, onlara sabır ve metanet verir. Allah'ın yardımı ve koruması altında olduklarına dair bir güven duygusu oluşturur.

Fetih suresinin 4. ayetinde geçen "O, inananların imanlarını kat kat artırmaları için kalplerine huzur ve güven indirendir." ifadesi, sekinenin önemini açıkça ortaya koymaktadır. Müminler, sekine sayesinde zorluklar karşısında yılmaz, imanları daha da güçlenir.

Göklerin ve Yerin Orduları

O, inananların imanlarını kat kat artırmaları için kalplerine huzur ve güven indirendir

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِيمَٰنًا مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Huvellezî enzeles sekînete fî kulûbil mu’minîne li yezdâdû îmânen mea îmânihim, ve lillâhi cunûdus semâvâti vel ard(ardı), ve kânallâhu alîmen hakîmâ(hakîmen).

Meali :

O, inananların imanlarını kat kat artırmaları için kalplerine huzur ve güven indirendir. Göklerin ve yerin orduları Allah’ındır. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.

(Sadakallahul Aziym Fetih Suresi 4. Ayet)

Fetih suresi 4. ayette geçen "Göklerin ve yerin orduları yalnızca Allah'ındır." ifadesi ise, Allah'ın kudretinin sınırsız olduğunu ve tüm varlıkların O'nun emri altında olduğunu gösterir. Bu ordular, sadece fiziksel güç anlamına gelmez. Aynı zamanda, Allah'ın emrine itaat eden melekler, doğa olayları, tarih boyunca yaşanan olaylar ve hatta insanın içindeki iman gücü gibi birçok şeyi kapsar.

Allah'ın orduları, O'nun emriyle hareket eder ve O'nun istediği sonuçları doğurur. Müminler, bu orduların bir parçası olarak, Allah'a güvenerek ve O'nun emrine itaat ederek zafer kazanırlar.

Allah'ın Gizli Orduları

«Üzülme çünkü Allah bizimledir diyordu Allah onun kalbine sükûnet ve kuvvet indirmişti ve onu görmediğiniz bir orduyla desteklemişti.

أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ ٱللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِى ٱلْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَٰحِبِهِۦ لَا تَحْزَنْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُۥ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلسُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِىَ ٱلْعُلْيَا ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

İlla tensurûhu fe kad nasarahullâhu iz ahrecehullezîne keferû sâniyesneyni iz humâ fîl gâri iz yekûlu li sâhibihî lâ tahzen innallâhe meanâ, fe enzelallâhu sekînetehu aleyhi ve eyyedehu bicunûdin lem terevhâ ve ceale kelimetellezîne keferûs suflâ, ve kelimetullâhi hiyel ulyâ vallâhu azîzun hakîm (hakîmun).

Meali :

Eğer siz ona (Peygamber’e) yardım etmezseniz, (biliyorsunuz ki) inkâr edenler onu iki kişiden biri olarak (Mekke’den) çıkardıkları zaman, ona bizzat Allah yardım etmişti. Hani onlar mağarada bulunuyorlardı. Hani o arkadaşına, “Üzülme, çünkü Allah bizimle beraber” diyordu. Allah da onun üzerine güven duygusu ve huzur indirmiş, sizin kendilerini görmediğiniz birtakım ordularla onu desteklemiş, böylece inkâr edenlerin sözünü alçaltmıştı. Allah’ın sözü ise en yücedir. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir.

(Sadakallahul Aziym Tevbe Suresi 40. Ayet)

Tevbe suresi 40. ayette geçen "sizin kendilerini görmediğiniz birtakım ordularla onu desteklemiş meslesi" ifadesi ise, Allah'ın bazen insan gözünden gizli tuttuğu birtakım güçlerle müminlere yardım ettiğini ifade eder. Bu gizli ordular, melekler, cinler, doğa olayları veya insanın iç dünyasında meydana gelen değişiklikler olabilir.

Allah'ın gizli ordularının varlığı, müminlere umut verir. Zorluklar karşısında yalnız olmadıklarını, Allah'ın her zaman yanlarında olduğunu bilirler. Bu sayede sabırla ve metanetle mücadele ederler.

Sonuç

Sekine, göklerin ve yerin orduları ve Allah'ın gizli orduları gibi kavramlar, İslam inancında önemli bir yere sahiptir. Bu kavramlar, müminlerin imanını güçlendirir, Allah'ın kudretine olan inancını artırır ve onlara zorluklar karşısında sabır ve metanet verir.

Müminler, bu kavramları iyi anladıklarında, hayatın her anında Allah'ın kendileriyle olduğunu hissederler ve bu sayede huzurlu bir hayat sürerler.

Bu makalede, konunun genel hatlarıyla ele alınmıştır. Daha detaylı bir inceleme için ilgili ayetlerin tefsirlerine ve İslam alimlerinin eserlerine başvurulabilir.

"Sekine, göklerin ve yerin orduları ve Allah'ın gizli orduları" konuları, İslam inancında derin anlamlar taşıyan ve birçok müminin merak ettiği konulardır.

    Sekinenin Çeşitleri: Sadece bireysel bir iç huzuru değil, aynı zamanda toplumsal bir huzur ve güven ortamı olarak da düşünülebilir.
    Sekinenin Kaynakları: Kur'an, sünnet, salih ameller, ibadetler, zikir ve tefekkür gibi birçok faktör, müminlerin kalplerinde sekinenin oluşmasına katkı sağlar.
    Sekinenin Kaybolması: Günah işlemek, şüpheye düşmek, korku ve endişeye kapılmak gibi durumlar, sekinenin zayıflamasına veya kaybolmasına neden olabilir.

Göklerin ve Yerin Orduları Hakkında Daha Derin Bir Bakış

    Orduların Çeşitliliği: Fiziksel orduların yanı sıra, melekler, cinler, doğa olayları, tarihsel süreçler ve hatta insanın iç dünyasında gerçekleşen psikolojik savaşlar da bu kavramın kapsamına girer.
    Orduların Görevleri: Allah'ın emri altında hareket eden bu ordular, bazen müminlere yardım eder, bazen de düşmanlara karşı mücadele eder.
    Orduların Birliği: Göklerin ve yerin orduları, Allah'ın tek bir emri altında birleşmiş bir güçtür.

Allah'ın Gizli Orduları Hakkında Farklı Açılımlar

    Gizliliğin Hikmeti: Allah'ın bazı ordularını gizli tutmasının birçok hikmeti olabilir. Bunlardan biri, müminlerin imanını güçlendirmek ve onlara sabır ve metanet vermektedir.
    Gizli Orduların Tezahürü: Tarih boyunca yaşanan mucizeler, kerametler ve beklenmedik zaferler, Allah'ın gizli ordularının tezahürü olarak değerlendirilebilir.
    Günümüzdeki Tezahürleri: Allah'ın gizli orduları, günümüzde de çeşitli şekillerde kendini gösterebilir. Örneğin, bir müminin duasının kabulü, bir topluluğun birleşmesi veya bir sorunun beklenmedik bir şekilde çözülmesi gibi durumlar, Allah'ın gizli ordularının işareti olarak yorumlanabilir.

Tarihi Örnekler ve Tefsirler

    Kur'an-ı Kerim'deki Ayetler: Fetih suresi ve Tevbe suresi dışında, diğer surelerde de bu konulara değinilmektedir. Bu ayetlerin tefsirlerini inceleyerek konuya daha derinlemesine inebiliriz.
    Sahabelerin ve Tabiilerin Anlayışları: Sahabe ve tabiilerin bu konular hakkındaki görüşleri, bize önemli ipuçları verir.
    Tasavvufî Bakış Açısı: Tasavvuf ehli, bu konuları daha sembolik ve içsel bir boyutuyla ele alır.

Günümüzdeki Alaka ve Güncel Meseleler

    Psikoloji ve Sosyolojiyle Bağlantısı: Bu kavramlar, psikoloji ve sosyoloji gibi alanlarla da ilişkilendirilebilir. Örneğin, sekine kavramı, psikolojideki "iç huzur" kavramıyla benzerlikler gösterir.
    Çağımızın Zorlukları Karşısında: Günümüz dünyasının karmaşıklığı ve belirsizlikleri karşısında, bu kavramlar müminlere yol gösterici olabilir.

1. Farklı Din ve Felsefelerdeki Benzer Kavramlar:

    Gizli Güçler ve Kozmos:
        Hinduizm: Brahman, Shakti, Karma gibi kavramlar, evrensel bir enerji ve kader anlayışını ifade eder.
        Budizm: Karma, reenkarnasyon ve kozmosla bireyin bağlantısı gibi kavramlar, İslam'daki kader ve ahiret inancıyla benzerlikler gösterir.
        Zerdüştlük: İyi ve kötü güçlerin mücadelesi, ahlaki dualizm gibi kavramlar, İslam'daki melekler ve şeytan inancıyla paralellikler taşır.
    Aşk ve Birlik:
        Sufizm ve Hindu mistisizmi: İlahi aşka ulaşma, birlik olma gibi kavramlar, farklı dinlerde ortak bir arayış konusudur.
    Kader ve Özgür İrade:
        Felsefe: Determinizm, indeterminizm gibi kavramlar, kader ve özgür irade arasındaki ilişkiyi farklı açılardan inceler.

2. Tarihi Olaylar ve Bu Kavramların İlişkisi:

    İslam'ın İlk Dönemleri: Mekke'de Müslümanlara yapılan baskılar, Medine'de kurulan İslam devleti ve bu süreçte yaşanan mucizeler, Allah'ın yardım ve koruması gibi kavramların somut örnekleridir.
    Haçlı Seferleri: Bu dönemde yaşanan savaşlar, din adına yapılan zulümler ve müminlerin sabrı, Allah'ın gizli ordularının varlığına dair tartışmaları alevlendirmiştir.
    Osmanlı İmparatorluğu'nun Yükselişi: Osmanlı'nın kısa sürede büyük bir devlet haline gelmesi, Allah'ın yardımı ve kader inancıyla açıklanmıştır.

3. Güncel Olaylarla Bağlantı Kurmak:

    Doğal Afetler: Deprem, sel gibi afetler, insanların kader ve Allah'ın gücüne olan inançlarını yeniden değerlendirmesine neden olur.
    Savaşlar ve Terör: Bu gibi olaylar, insanların Allah'a sığınması, dua etmesi ve dayanışma içinde olması gibi davranışları tetikler.
    Bilimsel Gelişmeler: Evrenin oluşumu, insanın genetik yapısı gibi konulardaki bilimsel keşifler, din ve bilim arasındaki ilişkiyi yeniden tartışmaya açar.

4. Bilimsel Açıklamalar ve Dini İnanç:

    Kuantum Fiziği: Evrenin belirsizliği, gözlemcinin etkisi gibi kavramlar, dindeki kader ve özgür irade gibi konularla ilişkilendirilebilir.
    Kozmoloji: Evrenin başlangıcı ve sonu hakkındaki teoriler, dindeki yaratılış ve ahiret inançlarıyla karşılaştırılabilir.

Geri bildirimleriniz, bu makaleyi geliştirmemde bana yardımcı olacaktır.


Not: Bu makale genel bir bilgi sunmak amacıyla hazırlanmıştır. Dini konularda daha derinlemesine bilgi almak için mutlaka bir uzmana başvurulmalıdır.

Anahtar Kelimeler: sekine, Fetih suresi, Tevbe suresi, göklerin ve yerin orduları, Allah'ın gizli orduları, İslam inancı

İlgili Konular: İman, Allah'ın kudreti, müminlerin özellikleri, İslam tarihi

Autor

Google Gemini 

İslam'ın Kalbi ve Ruhu Tasavvuf Nedir?

 

 

İslam'ın Kalbi ve Ruhu Tasavvuf Nedir?

Tasavvuf: İslam'ın Kalbi ve Ruhu

Tasavvuf, İslam dininin deneyimsel ve içsel boyutuyla ilgilenen, Allah'a ulaşmayı ve O'na yakınlaşmayı hedefleyen bir tasavvuf yoludur. Kısaca, İslam'ın kalbi ve ruhu olarak nitelendirilir. Arapça "tasawwuf" kelimesi, "sûf" yani "yün" kelimesinden türetilmiştir. İlk Müslümanların sade yaşamları ve Allah'a yakınlaşmak için dünya malına bağlanmamaları nedeniyle bu terim kullanılmıştır.

Tasavvufun Temel İlkeleri

    Allah'a Yakınlaşma: Tasavvufun en temel amacı, Allah'a kalben yakınlaşmak ve O'nun sevgisini kazanmaktır. Bu amaçla çeşitli zikir, tefekkür ve ibadet yöntemleri kullanılır.
    İçsel Arınma: Tasavvufi yol, insanın iç dünyasını arındırmayı ve nefsi terbiye etmeyi hedefler. Günahlardan uzak durmak, kötü huylardan vazgeçmek ve güzel ahlakı edinmek bu yolun önemli bir parçasıdır.
    Şeriata Bağlılık: Tasavvuf, İslam'ın temel kaynakları olan Kur'an ve Sünnet'e sıkı sıkıya bağlıdır. Tasavvuf ehli, şeriatın dışına çıkmadan, içsel bir yolculuğa çıkarlar.
    Mürşit-i Kamil: Tasavvuf yolunda ilerlemek isteyen kişiler, genellikle bir mürşit-i kamile (manevi rehbere) bağlanırlar. Mürşit, müridine (talebesine) yol gösterir, tecrübelerini aktarır ve onu doğru yola yönlendirir.
    Tarikatlar: Tasavvuf, tarih boyunca farklı tarikatlara ayrılmıştır. Her tarikatın kendine özgü yöntemleri, ritüelleri ve anlayışı bulunmaktadır.

Tasavvufun İslam'daki Yeri

Tasavvuf, İslam'ın ayrılmaz bir parçasıdır. İslam alimleri, tasavvufu Kur'an ve Sünnet'e uygun olduğu sürece İslam'a aykırı görmemişlerdir. Ancak bazı aşırı görüşler ve hurafeler, tasavvufun kötülenmesine neden olmuştur.

Tasavvufun Günümüzdeki Yeri

Günümüzde tasavvuf, dünyanın birçok yerinde yaşayan milyonlarca insan tarafından uygulanmaktadır. Tasavvufun temel ilkeleri, modern insanın içsel huzur arayışına cevap vermektedir. Ancak bazı tarikatlarda görülen aşırılıklar ve hurafeler, tasavvufun itibarını zedelemektedir.

Sonuç

Tasavvuf, İslam'ın zengin ve derin bir boyutu olarak, insanın Allah'a ulaşma yolculuğunda önemli bir rol oynamaktadır. Ancak tasavvufun doğru anlaşılması ve uygulanması için, İslam'ın temel kaynaklarına ve alimlerin görüşlerine başvurulması gerekmektedir.

Bu makalede tasavvuf hakkında genel bir bilgi verilmiştir. Tasavvuf hakkında daha detaylı bilgi almak için ilgili kaynakları inceleyebilirsiniz.

Not: Bu makale, tasavvuf hakkında genel bir bilgi verme amacıyla hazırlanmıştır. Tasavvuf, çok geniş ve derin bir konu olduğu için tek bir makalede tüm yönleriyle ele alınamaz.


    Bu makalede yer alan bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Tasavvuf, farklı kültürlerde ve coğrafyalarda farklı şekillerde tezahür etmiştir.
    Tasavvufun temel ilkeleri, her ne kadar evrensel olsa da, farklı tarikatlarda farklı yorumlanabilir.
    Tasavvuf, İslam'ın bir parçası olmakla birlikte, diğer dinlerde de mistik akımlar bulunmaktadır.

Lütfen bu bilgileri kendi araştırmanızla birleştirerek daha kapsamlı bir bilgiye ulaşmaya çalışın.

Bu makaleyi geliştirmek için aşağıdaki soruları cevaplayabilirsiniz:

    Tasavvufun hangi yönleri size en ilginç geldi?
    Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi almak istediğiniz başka konular var mı?
    Bu makalede eksik olduğunu düşündüğünüz bir bilgi var mı?


Tasavvuf Terimleri Sözlüğü: Kalbe Yolculuğun Anahtarları

Tasavvuf, zengin bir iç dünyaya sahip olduğu kadar, kendine özgü bir dil de kullanır. Bu dil, Allah'a ulaşma yolculuğundaki deneyimleri, duyguları ve kavramları ifade etmek için özel terimlerden oluşur. İşte tasavvuf yolculuğunda sıklıkla karşılaşacağınız bazı temel terimler ve anlamları:

    Mürşit: Tasavvuf yolunda ilerlemek isteyen kişilerin, manevi rehber olarak gördüğü, deneyimli bir zat. Mürşit, müridine (talebesine) yol gösterir, tecrübelerini aktarır ve onu doğru yola yönlendirir.
    Mürid: Mürşide bağlanan, ondan ders alan ve manevi terbiye gören kişi.
    Tarikat: Tasavvufun kurumsal yapılanmasına verilen isim. Her tarikatın kendine özgü yöntemleri, ritüelleri ve anlayışı bulunmaktadır.
    Zikir: Allah'ı anmak, O'nun isimlerini tekrarlamak anlamına gelir. Zikir, kalbi Allah'a bağlamak ve iç huzuru bulmak için yapılan önemli bir ibadettir.
    Tefekkür: Evrenin yaratılışı, insanın varlığı gibi konularda derin düşünmek, Allah'ın büyüklüğünü ve kudretini kavramaya çalışmak anlamına gelir.
    Fenafillah: Allah'ta yok olmak, varlığını O'nda eritmek anlamına gelir. Tasavvufun en yüksek mertebelerinden biridir.
    Başaret: Mürşidin, müridine Allah'ın sevgisi ve rahmetine nail olacağı müjdesi.
    Vuslat: Allah'a kavuşmak, O'nun huzuruna ulaşmak anlamına gelir. Tasavvufun nihai amacıdır.
    Fakr: Dünya malına bağlanmamak, kalbi Allah'a fakir bırakmak anlamına gelir.
    Sabır: Zorluklara göğüs germek, şükür etmek ve Allah'a güvenmek anlamına gelir.

Bu terimler sadece bir başlangıçtır. Tasavvuf, derin ve zengin bir konu olduğu için birçok farklı terim ve kavram içerir. Bu makalede yer alan bilgiler, tasavvuf yolculuğuna yeni başlayanlar için genel bir çerçeve çizmeyi amaçlamaktadır.

Unutmayın, tasavvuf terimlerinin anlamları, farklı tarikatlarda ve farklı alimlerde farklılık gösterebilir. Bu nedenle, bu terimleri daha derinlemesine anlamak için ilgili kaynakları incelemeniz faydalı olacaktır.

    "Tasavvuf hakkında daha fazla bilgi almak isteyenler, ilgili kitapları okuyabilir veya tasavvuf ehli kişilerle görüşebilirler."
    "Siz de tasavvuf terimleri hakkında bildiğiniz başka bilgiler varsa, lütfen paylaşın."

Not: Bu makalede verilen bilgiler genel bir çerçeve çizmektedir. Tasavvuf, derin ve zengin bir konu olduğu için tek bir makalede tüm yönleriyle ele alınamaz.

Anahtar Kelimeler: Tasavvuf, mürşit, mürid, tarikat, zikir, tefekkür, fenafillah, başaret, vuslat, fakr, sabır,Tasavvuf, İslam, Allah, zikir, tefekkür, mürşit, tarikat, içsel arınma,

Bu makaleyi beğendiyseniz, lütfen paylaşın.
Geri bildirimleriniz, bu makaleyi geliştirmemde bana yardımcı olacaktır.


Autor

Google Gemini

Mahfuzei Sağir Duaları

 

 

Mahfuzei Sağir Duaları

V2309620241739

OKUMA USULU : Normalinde Tarikatımızdan  Mezun olan sofilerimiz, Günlük 11.sınıf virdi zikrederler, Perşembe ikindiden sonra veya Pazar ikindiden sonra Tahsini Şerif veya Hatmei Raşidan virdi zikredilir, veya günlük virdin yerine, sabah ve ikindiden sonra olmak üzere, günde iki defa, sadece Bu Mahfuzei Sağir Duaları vird edilir.

OKUMA SÜRESi: Takriben 17 Dakika

Mahfuzei Sağir Duası Budur

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Ela Inne evliyaullahu ve ibadillahissalihiyne, la havfün aleyhim velahüm, yahzenun.

Ya Eyyuheşşeytanirracim ve hizbühü!
Ya Eyyühed deccal ve havassehü!
inneküm leyse bi sultanillehüm. Vela Tağviyennehüm, vela tusallitennehüm, belhüm ibadillahilmuhlasiyn, Ve inneküm ve Hizbeküm illa şeytanirracim.
Fahruc min hazel bedeni, min hazel beyti, min hazettarigı, min hazeşşehri, min hazel medineti, feinneküm raciym, ve inne aleyküm leanete ila yevmiddin.

TAHSiN

Bismillahirrahmenirrahim

Ve sallallahu ala seyyidina Muhammedin ve ala elihi ve sahbihi ve selleme teslimen. Allahümme inni eselüke bil arşi velkürsiyyi venuri ellezi aleyhi seyyidüne Muhammedün sallallahü aleyhi ve sellem en tüsahhira li galbe men ahvecteni ileyhi ve en tekfiyeni şerre men yagdirü aleyye vela agdirü aleyhi ya men biyedihi melekütü külli şeyin ente alimün bihi ve gadirün aleyhi tehassentü bilhisni ellezi essessehüllahü sürühü La ilahe illallahü, babühü Muhammedün Resullulahi
miftahühü La havle vela kuvvete illa billahi men erade li süen hazelehüllahü hamsen hamsen lemsen lemsen lemüsen lemüsen me´münen me´münen enel esedü sehmi nefeze minhül mededü La übali min ehadin Bifazli (Bismillahirrahmenirrahim 3 külhü) Allahümme Ya cemilessetri iz ehatelbelaü min sidretül münteha en tekfiyeni şerre men emere alleyye ve neha. Allahümme in ceuni ferrüddehüm vein begav alleyye fehüddehüm feinneke entellahü Rabbi ve Rabbühüm ve Rabbül halaigi küllihim. (Feseyekfikehümüllahü vehüvessemiul alim. 3 defa) Fein tevellev fegul hasbiyallahü La ilahe illa hüve aleyhi tevvekeltü vehüve Rabbül arşil azim vela havle vela kuvvete illa billahil aliyyil azim Ve sallalahü ala seyyidina Muhamedin ve ala elihi ve sahbihi ve selleme teslimen Velhamdülillahi Rabbil Alemin

HiZBÜL KEBiR

Bismillahirrahmenirrahim
Elhamdüllilahi rabbil alemine ve sallalahü ala seyyidina Muhammedin va ala elihi ve sahbihi ve selleme ve iza garetel Kurane cealne beynellezine La yüminune bil ahireti hicaben mesturan. Vecealne ala gulubihim ekinneten en yefgahuhu vefi ezenihim vegran ve ize zekerte rabbeke fil kurani vahdehü vellev ala edberihim nüfüren. Ya Malike yevmiddini iyyakanabüdü ve iyyakenesteyinü Rabbi la tezerni ferden veente hayrül verisin elif lam min nevev felevev amme nevev sümme levev amme nevev feamü ve sammü amme nevev fevegal gavlü aleyhim bime zalemü fehüm La. Efehasibtüm enneme haleknaküm abesen veeneküm ileyne La. Ve celane min beyni eydihim sedden ve min halfihim sedden feağşeynehüm fehüm La. Ya mağşerel cinni vel insi inistedağtüm en tenfüzü min egtarissemavati vel ardi fenfüzü La
(La elei ille eleüke ya Allah. / 3 defa) inneke semiun alimün. Vebil hakkı enzelnahü vebil hakkı nezele vele havle vela kuvvete illa billahil aliyyil azim. Elteceme küllü merdin ve zelle küllü zi batşın şedidin muanidin ve teleşet mekenidül cini ve insi ecmaiyne biesmaike ya Rabbel alemine bissemavatil gaimeti fehünne bil gudreti vagifetün bisseb’ı elmütegıbati bil hücubi elmüteradifati bimevagıfi elemlaki fi mecari el eflaki bil kürssiyyi elbasiti bilarşi elmühiti biğayatil ğayeti bimevadııl işarati bimen dene fetedelle fekene gabe gavseyni ev edne hadeatil meredetü fekübitü haseel meridü ve zellel hasidüs esteantü billahi ala küllü men neva li süen keyfe ehafü ve ilahi emeli em keyfe edamü ve ala ilahi mütteketi. Allahümme ehrüsni min keydil fesıgı ve min sedevatil merigı ve min ledğatil ğasigi bi Kef He Ye Ayn Sad küfiytü bi Ha Mim Ayn Sin Gaf humiytü (Feseyekfikehümullahi vehüvessemiul alim / 3 defa) Vele havle vele kuvvete ille billahil aliyyil azim. Bismilahi ma eğzamellahe küllema evgadü neran lil harbi etfaehellahü. Keteballahü La eğlibine ene ve rusuliye innallahe gaviyyin aziz. Allahümme Ya men elceme bahre bi gudretihi ve gaherel ibade bihikemtihi ikfini ente kafi ve anet ilvücuhü Lil hayyil kayyumi ve gad habe men hamele zulmen fellahü hayrun hafizen vehüve Erhamür rahimin. Egbil vela tehaf inneke minel eminin. La tehaf necevte minel kavmiz zalimiyn ,La tehaf dereken vela teahşa. La tehaf inneke entel ağla. La tehaf feinneni meakümasmeu ve era. La tehaf inni La yehafü ledeyyel mürselün. Vele yübedillennehüm min bağdi havfihim emnen ve emenehüm min havfin. Allahümme emmine min külli havfin ve hemin ve ğamin ve kerbin kedin kedin kerdedin kerdedin kerdehin kerdehin dehin dehin deh deh Allahü Rabbül izzeti ketebesmahü ala külli şeyin eazzeh. Hadzea küllü şeyin Liazameti sultanih. Allahümme ehdzi li cemia men yerani minel cinni vel insi vettayri vel vuhuşi vel hevemmi. Allahümmecal li nüran min nurike ala vechi vemin ziyal sultanike emami hatte ize Raevni velev heribine hadziyne liheybetillahi veliheybeti esmaihi veliheybeti tedekdeketil cibalü bi Kef He Ye Ayn Sad küfiytü bi Ha Mim Ayn Sin Gaf humiytü
(Feseyekfikehümullahi vehüvessemiul alim / 3 defa) Vele havle vele kuvvete ille billahil aliyyil azim. Rabbena erinellezyni edzallene mine cinni vel insi nacalhüma tahte egdamina liyeküne minel esfeline ve reddallahüllezine keferu bigayzihim len yenalü hayren Ve kefellahül mümininel gıtate ve kennallahü gaviyyen azizen. Behe behe behe behye behye behye behyatin behyatin behyatin elgadimü el elzeliyyü yuhdziu li cemia men yerani lemagfercele ya erdzü hudihim gul künü hicaraten ev ahdiden vegıfühüm innehüm mesülün. Keennehüm huşubün müsennedetün vele havle vela kuvvete illa billahil aliyyil azim tuhurun bidagun mahbebehün surehun mahbebeh segfatisun segatimun ehunun kaf edümme hamme hün Amin.
Muhammedün Rasulullahi vellezine meahü eşiddeü alal küffari ruhameü beynehüm terahüm rukkean succeden yebteğune fadlen minallahi ridzvanen simehüm fi vücühihim min eseris sücudi zelike meselühüm fit tevrati ve meselühüm fil incili kezerın ehrace şetehü fe ezerehü festağleze festeva ala sügihi yucibuzzurra liyağize bihumül küffare ve adallahü llezine emenev ve amilüssalihati minhüm mağfineten ve ecren azime.
Sadagallahül azimü ve sallallahü ala seyyidina Muhammedin Nebbiyyil Kerimi ve ala elihi ve sahbihi ecmaiyne adede ma yeteallagu bihi itmüllahi gadimi minel caizi vel vacibi vel müstehiyli cümleten tef sıylen münzü hulugatid dünya ila yevmil gıyameti fi külli yevmin mietü elfi merretin ve fi külli merretin mislü gadri zelike ve ala elihi ve sahbihi ve selleme.
(Ya Azizü / 100 defa)
(Ya Azizü felem ezel bi izzike azizen ya azizü / 7 defa)

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Hasbünallahivenimelvekil
Hasbünallahivenimelvekil
Hasbünallahivenimelvekil
Hasbünallahivenimelvekil
Ni’mel Mevla ve ni’me’n nasîr, ğufrâneke rabbenâ ve ileykel masîr

Ve mekerû ve mekarallâhu, vallâhu hayrul mâkirîn
Ve mekerû ve mekarallâhu, vallâhu hayrul mâkirîn
Ve mekerû ve mekarallâhu, vallâhu hayrul mâkirîn

ihlas Suresi

Bismillâhirrahmanirrahim

Hüvellâhü ehad. Allâhussamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Bismillâhirrahmanirrahim

Hüvellâhü ehad. Allâhussamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Bismillâhirrahmanirrahim

Hüvellâhü ehad. Allâhussamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Fatiha Suresi

Euzübillahimineşşeytanirracim
Bismillâhirrahmanirrahim

Elhamdu lillâhi rabbil’alemin. Errahmânir’rahim. Mâliki yevmiddin. İyyâke na’budu ve iyyâke neste’în, İhdinessırâtel mustakîm. Sırâtellezine en’amte aleyhim ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn.

Felak Suresi

Bismillahirrahmanirrahim
Eûzü birabbilfelak. Min şerri mâ halak. Ve min şerri ğâsikin izâ vekab. Ve min şerrinneffâsâti fil’ukad. Ve min şerri hâsidin izâ hased.

Bismillahirrahmanirrahim
Eûzü birabbilfelak. Min şerri mâ halak. Ve min şerri ğâsikin izâ vekab. Ve min şerrinneffâsâti fil’ukad. Ve min şerri hâsidin izâ hased.

Bismillahirrahmanirrahim
Eûzü birabbilfelak. Min şerri mâ halak. Ve min şerri ğâsikin izâ vekab. Ve min şerrinneffâsâti fil’ukad. Ve min şerri hâsidin izâ hased.


Nas Suresi

Bismillahirrahmânirrahîm
Eûzü birabbinnâs. Melikinnâs. İlâhinnâs.Min şerrilvesvâsilhannâs. Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâsi, Minelcinneti vennâs.

Bismillahirrahmânirrahîm
Eûzü birabbinnâs. Melikinnâs. İlâhinnâs.Min şerrilvesvâsilhannâs. Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâsi, Minelcinneti vennâs.

Bismillahirrahmânirrahîm
Eûzü birabbinnâs. Melikinnâs. İlâhinnâs.Min şerrilvesvâsilhannâs. Ellezî yüvesvisü fî sudûrinnâsi, Minelcinneti vennâs.


Ayetel Kürsi

Bismillahirrahmânirrahîm

Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te'huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil'ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi'iznih, ya'lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yu-hîtûne bi'şey'im min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel'ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim.

Bismillahirrahmânirrahîm

Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te'huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil'ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi'iznih, ya'lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yu-hîtûne bi'şey'im min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel'ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim.

Bismillahirrahmânirrahîm

Allâhü lâ ilâhe illâ hüvel hayyül kayyûm, lâ te'huzühu sinetün velâ nevm, lehu mâ fissemâvâti ve ma fil'ard, men zellezi yeşfeu indehu illâ bi'iznih, ya'lemü mâ beyne eydiyhim vemâ halfehüm, velâ yu-hîtûne bi'şey'im min ilmihî illâ bima şâe vesia kürsiyyühüssemâvâti vel'ard, velâ yeûdühû hıfzuhümâ ve hüvel aliyyül azim.


La Havle Vela Kuvvete İlla Billahil Aliyyil'Aziym.
La Havle Vela Kuvvete İlla Billahil Aliyyil'Aziym.
La Havle Vela Kuvvete İlla Billahil Aliyyil'Aziym.

Euzü bi kelimatillahit-taammati min şerri ma halag,
Euzü bi kelimatillahit-taammati min şerri ma halag,
Euzü bi kelimatillahit-taammati min şerri ma halag.


Bismillahillezi lâ yedzurru maasmihi şeyün fil erdzi  velâ fissemâi ve hüvessemiulalim,
Bismillahillezi lâ yedzurru  maasmihi şeyün fil erdzi  velâ fissemâi ve hüvessemiulalim,
Bismillahillezi lâ yedzurru  maasmihi şeyün fil erdzi  velâ fissemâi ve hüvessemiulalim.

Rabbic’alni mukimessalati ve min zürriyeti. Rabbena ve tekabbel dua. Rabbenağfirli veli valideyye velil muminine yevme yekumul hisab.


Ülaikellezine hüm aleyhim salavatihim yuhafizun.

Ellezîne yu’minûne bil gaybi ve yukîmûnes salâte ve mimmâ razaknâhum yunfikûn.

Rabbenâ âtinâ min ledünke rahmeten ve heyyi’lenâ min emrinâ raşedâ.

Ellezîne yezkurûnallâhe kıyâmen ve kuûden ve alâ cunûbihim ve yetefekkerûne fî halkıs semâvâti vel ard, rabbenâ mâ halakte hâzâ bâtılâ, subhâneke fekınâ azâben nâr.

Ellezîne yekûlune rabbenâ innenâ âmennâ fağfir lenâ zunûbenâ ve kınâ azâben nâr.Es sâbirîne ves sâdıkîne vel kânitîne vel munfikîne vel mustagfirîne bil eshâr.

Estağfirullahellezi la ilahe illa hüvel Hayyul- Kayyumue ve etübü ileyh
Estağfirullahellezi la ilahe illa hüvel Hayyul- Kayyumue ve etübü ileyh
Estağfirullahellezi la ilahe illa hüvel Hayyul- Kayyumue ve etübü ileyh.

Estağfirullâh El Aziymu ve E Tübü ileyh (71 Defa)

Vallâhu gâlibun alâ emrihî ve lâkinne ekseren nâsi lâ ya’lemun.

Kâle mûsâ mâ ci’tum bihis sihr, innallâhe se yubtiluhu, innallâhe lâ yuslihu amelel mufsidîn.

Keteballâhu le aglibenne ene ve rusulî, innallâhe kaviyyun azîz.

Rabbî enniy messeniyeş şeytanu binusbin ve azâba. Rabbî eûzübike min hemezâtiş şeyâtıyni ve eûzü bike rabbî en yahdurun.

Mâ terâ fî halkır rahmâni min tefâvut, ferciıl basara hel terâ min futûr. Summerciıl basara kerreteyni yenkalib ileykel basaru hâsien ve huve hasîr.

Ve in yekâdullezîne keferû le yuzlikûneke bi ebsârihim lemmâ semîûz zikra ve yekûlûne innehu le mecnûn(mecnûnun). Ve ma huve illa zikrun lil'alemiyn.

RABBENEFRIĞ DUASI

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil kafiriyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil müşrikiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil münafikiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil hasidiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil fasıkıyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil hainiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil kazibiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil müfsidiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil müsrifiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil aduvviyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil sahiriyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil neffasatil ugadiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil mücrimiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil zalimiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil vahişiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmis seyyietil müseyyi iyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil hıyalil küllü mütehayyilliyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmin nazerel hainiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil keşfel küfrül kaşifiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmiş şematati küllü şamitiyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil amelil bahilliyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil gafel El gafiliyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil amelil yüraun,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil acelel küllü muacciliyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmit tecavezel mütecaviziyn,
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil inkarel münkiriyn
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmil iftirael müfteriin
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmis seerigal müseerigun
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmin naakısel munkısun
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmid kavmid deccal ve havaassehü ve euzubike en rabbi yahdzurun.(Dad harfi sağ azı diş ile okunur)
Rabbena efriğ aleyna sabren ve sebbit akdamena ve ensurna alel kavmiş şeytanirracim ve hizbühü ve euzubike rabbi en yahdzurun. (Dad harfi sol azı diş ile okunur)

Rabbena ve takabbel bi duai, Rabbenağfirli veli valideyye velil muminine yevme yekumul hisab, istecib duaena birhametike ya erhamerrahimiyn. Veselamün alel Mürseliyn, Velhamdülillahi Rabbel Alemin.

SALAVATI KASR

Allahumme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali Seyyidina Muhammed.
Allahumme salli ala seyyidina Ademe, seyyidina Nuh, seyyidina ibrahime, ismaile, ishaga Davude ve Süleymane, Zekeriya ve Yahya,Harun ve Musa ve isa ve Muhammed Mustafa ve ala elihi vesahbihi ecmaiyn.
ve sallu ala seyyidina Mehdiyil Müntezar ve ala elihi vesahbihi ecmaiyn.
Allahumme salli ala seyyidina Cemi il enbiyai velmürselin,
Allahumme salli ala seyyidina Cebrail, Mikail, israfil, Azaril, Feryail,
Allahumme salli ala seyyidina Melekei Hameleyi Arş,
Allahumme salli ala seyyidina Münker Nekir,
Allahumme salli ala seyyidina Kiramen Katibiyn Meleklerim,
Allahumme salli ala seyyidina Hafaza Meleklerim,
Allahumme salli ala seyyidina Cemi il Melaiketül Mukarrebun.
velhamdülillahi Rabbel Alemiyn.

Rabbena vetekabbel bi salavati, Rabbenağfirli veli valideyye velil muminine yevme yekumul hisab, istecib salavati birhametike ya erhamerrahimiyn. Veselamün alel Mürseliyn, Velhamdülillahi Rabbel Alemin.

Yasin Suresinin Birinci Sayfası

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Yasin
Vel kur'anil hakiym
İnneke le minel murseliyn
Ala sıratım müstekıym
Tenziylel aziyzir rahıym
Li tünzira kavmem ma ünzira abaühüm fehüm ğafilun
Le kad hakkal kavlü ala ekserihim fehüm la yü'minun
İnna cealna fı a'nakıhim ağlalen fe hiye ilel ezkani fehüm mukmehun
Ve cealna mim beyni eydihim seddev ve min halfihim sedden fe ağşeynahüm fehüm la yübsırun
Ve sevaün aleyhim e enzertehüm em lem tünzirhüm la yü'minun
İnnema tünziru menittebeaz zikra ve haşiyer rahmane bil ğayb* fe beşşirhü bi mağfirativ ve ecrin kerım
İnna nahnü nuhyil mevta ve nektübü ma kaddemu ve asarahüm* ve külle şey'in ahsaynahü fı imamim mübiyn

NAMAZ SURELERi

Euzübillahimineşşeytanirracim
Bismillâhirrahmanirrahim

Elhamdu lillâhi rabbil’alemin. Errahmânir’rahim. Mâliki yevmiddin. İyyâke na’budu ve iyyâke neste’în, İhdinessırâtel mustakîm. Sırâtellezine en’amte aleyhim ğayrilmağdûbi aleyhim ve leddâllîn.


Bismillâhirrahmanirrahim

Elem tera keyfe fe’ale rabbuke biashâbilfîl. Elem yec’al keydehum fî tadlîl. Ve ersele aleyhim tayran ebâbîl. Termîhim bihicâratin min siccîl. Fece’alehum ke’asfin me’kûl.

Bismillâhirrahmanirrahim

Li’î lâfi Kurayş’in. Îlâfihim rihleteşşitâi vessayf. Felya’budû rabbe hâzelbeyt. Ellezî et’amehum min cû’in ve âmenehum min havf.


Bismillâhirrahmanirrahim

Era’eytellezî yukezzibu biddîn. Fezâlikellezî, yedu’ulyetîm. Ve lâ yehuddu alâ ta’âmilmiskîn. Feveylun lilmusallîn. Ellezîne hum an salâtihim sâhûn. Ellezîne hum yurâûne. Ve yemne’ûnelmâ’ûn.

Bismillâhirrahmanirrahim

İnnâ a’taynâkelkevser. Fesalli lirabbike venhar. İnne şânieke huvel’ebter.

Bismillâhirrahmanirrahim

Yâ eyyuhel kâfirûn. Lâ a’budu mâ ta’budûn. Ve lâ entum âbidûne mâ a’bud. Ve lâ ene âbidun mâ abedtum. Ve lâ entum âbidûne mâ a’bud. Lekum dînukum veliye dîn.

Bismillâhirrahmanirrahim

İzâ câe nasrullahi velfeth. Ve raeytennâse yedhulûne fî dinillâhi efvâcâ. Fesebbih bihamdi rabbike vestağfirh. İnnehû kâne tevvâbâ.

Bismillâhirrahmanirrahim

Tebbet yedâ ebî lehebin ve tebb. Mâ eğnâ anhu mâluhû ve mâ keseb. Seyeslâ nâren zâte leheb. Vemraetuhû hammâletelhatab. Fî cî dihâ hablun min mesed.

Bismillâhirrahmanirrahim

Hüvellâhü ehad. Allâhussamed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekün lehû küfüven ehad.

Bismillâhirrahmanirrahim

E’ûzu birabbilfelak. Min şerri mâ halak. Ve min şerri ğasikın izâ vekab. Ve min şerrinneffâsâti fil’ukad. Ve min şerri hâsidin izâ hased.

Bismillâhirrahmanirrahim

E’ûzu birabbinnâsi. Melikinnâsi. İlâhinnâs. Min şerrilvesvâsilhannâs. Ellezî yuvesvisu fî sudûrinnâsi. Minelcinneti vennâs.

EBCED VE EBCED DUASI

Elif,be,te,se(peltek se), cim,ha,hı,dal,zel(Peltek ze),rı,zı,sin,şın,sad,dzad,tı,zı,ayn,gayn,fe,kaf,kef,lam,mim,nun,vav,he,lamelif,ye.
Elif,be,te,se(peltek se), cim,ha,hı,dal,zel(Peltek ze),rı,zı,sin,şın,sad,dzad,tı,zı,ayn,gayn,fe,kaf,kef,lam,mim,nun,vav,he,lamelif,ye.
Elif,be,te,se(peltek se), cim,ha,hı,dal,zel(Peltek ze),rı,zı,sin,şın,sad,dzad,tı,zı,ayn,gayn,fe,kaf,kef,lam,mim,nun,vav,he,lamelif,ye.

FETiH SURESi SON AYET

Euzubillahimineşşeytanirracim,
Bismillahirrahmenirrahim

Muhammedun resûlullâh, vellezîne meahû eşiddâu alâl kuffâri ruhamâu beynehum terâhum rukkean succeden yebtegûne fadzlen minallâhi ve rıdzvânen sîmâhum fî vucûhihim min eseris sucûd, zâlike meseluhum fît tevrâti, ve meseluhum fîl incîl, ke zer’in ahrace şat’ehu fe âzerehu festagleza festevâ alâ sûkıhî yu’cibuz zurrâa, li yagîza bihimul kuüffâra, vaadallâhullezîne âmenû ve amilûs sâlihâti minhum magfiraten ve ecren azîmâ.

EBCED DUASI

(Listedeki isimlerden (amca, teyze,..) size uygun olanlarını duanızda zikrediniz.

Alfabe Duası Budur

Ya Rabbi okuduğum Bu alfebenin harflerini ve fetih suresinin son ayetinin harflerini çokca çoğaltta onlar ile
Namazlarimda ve sari vakitlerimde, şimdiye kadar okuduğum, ve bu gün içinde okuyacağım, ve bugünün devami olan gündüzde, ve onun devami olan gecede, ve gecenin devamı olan gündüzde, başlangıçtan şimdiye kadar, şimdiden bitirişe kadar, okudugum ve okuyacağım, Bütün Dualarımdaki, Zikirlerimdeki, surelerdeki, ayetlerdeki,
tahmidlerimdeki, temcidlerimdeki, tehlillerimdeki, tekbirlerimdeki, tesbihlerimdeki, takdislerimdeki, salavatlarımdaki, selamlarımdaki, şükürlerimdeki, hamdlarımdaki, hatalarımı yanlışlarımı düzelt, Gerekli olan eksiklerimi tamamla, yanlış olan fazlalarımı gider, ve dogru okunmuşlar silsilesine kat, ve onların feyizinden, bereketinden, şifasından, hıfzı inayetinden ve ilminden ve faydasından, beni, benden eksilmeksizin Eşimi (Karımı veya kocamı) ve Çocuklarımı (oğlumu ve oğullarımı kızımı ve kızlarımı), Annemi ve Annelerimi, Babamı ve Babamlarımı, Dedemi ve Dedelerimi, Ninemi ve Ninelerimi, Dayımı ve Dayılarımı, Teyzemi ve Teyzelerimi, Amcamı ve Amcalarımı, Halamı ve Halalarımı, Yeğenimi ve Yeğenlerimi, Kuzenimi ve Kuzenlerimi, Abimi ve Abilerimi, Ablamı ve Ablalarımı, Kardeşimi ve Kardeşlerimi, Kayınbabamı ve Kayınbabalarımı, Kaynanamı ve Kaynanalarımı, Kaynımı ve Kayınlarımı, Baldızımı ve Baldızlarımı, Damadımı ve Damatlarımı, Gelinimi ve Gelinlerimi, Dünürümü ve Dünürlerimi, Gizli Kalmış Evladlarımı ve Annelerini ve ehli beytimi, ve Mehdi ve sevenlerini ve Cemaatini, Raşidi Tarikatına şimdiye kadar intsab etmiş olanları, ve şimdiden kıyametin sabahına kadar intsab edecek olanları, sevenlerimi ve sevdiklerimi, bize ve ehlimize ve müntesiplerimize, bir nebze iyiliği ve hayrı dokunanları, öğretmenlerimizi, mürşidlerimizi, ve arkadaşlarımızı, ve Kırk Fersah Sağa Sola, Öne Arkaya, Alta Ve Üste, Bulunduğumuz Yerlerdeki imanlı Komşularımızı da bu dua zikir ve ayetlerden, Surerlerden ve salavatlardan ve hatimlerimizden nasiplendir.
Ve Ayrıca Silsileyi Kasr, Silsileyi Kebir, Silsileyi Üla ve Silsileyi Melaemi de nasiplendir.

Rabbena ve takabbel bi duai, Rabbenağfirli veli valideyye velil muminine yevme yekumul hisab, istecib duaena birhametike ya erhamerrahimiyn. Veselamün alel Mürseliyn, Velhamdülillahi Rabbel Alemin.

Sübhanallahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber, ve la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim
Sübhanallahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber, ve la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim
Sübhanallahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber, ve la havle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azim.

Lâ ilâhe illallahü vahdehü lâ şerîke leh lehülmülkü ve lehülhamdü yühyî ve yümîtu ve hüve hayyün lâ yemûtu biyedihil hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr
Lâ ilâhe illallahü vahdehü lâ şerîke leh lehülmülkü ve lehülhamdü yühyî ve yümîtu ve hüve hayyün lâ yemûtu biyedihil hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr
Lâ ilâhe illallahü vahdehü lâ şerîke leh lehülmülkü ve lehülhamdü yühyî ve yümîtu ve hüve hayyün lâ yemûtu biyedihil hayr ve hüve alâ külli şey’in kadîr.


Subhanallahivebihamdihi, Subhanallahilaziym, Estağfirullah.
Subhanallahivebihamdihi, Subhanallahilaziym, Estağfirullah.
Subhanallahivebihamdihi, Subhanallahilaziym, Estağfirullah.

Ha mim, Ha mim, Ha mim, Ha mim, Ha mim, Ha mim, Ha mim, Kef He Ye Ayn Sad Kifayetüna, Ha mim Ayn sin Kaf Himayetüne, Feseyekfikehümullahuvehüvessemiulaliym, Feseyekfikehümullahuvehüvessemiulaliym, Feseyekfikehümullahu ve hüvessemiulaliym. Elif La Mim, Elif La Mim, Elif La Mim, Elif La mim Ra, Elif La mim Ra, Elif La mim Ra, Ya Sin, Ya Sin, Ya Sin, Ta Sin, Ta Sin, Ta Sin, Ta Sin Mim, Ta Sin Mim, Ta Sin Mim, Ta Ha, Ta Ha, Ta Ha, Sad, Sad, Sad, Nun, Nun, Nun.

Amentü billahi ve melâiketihi, ve kütübihî ve rusülihî ve'l yevmi'l-âhıri ve bi'l-kaderi, hayrihî ve şerrihi mina'llâhi teâlâ ve'l-ba'*sü ba'de'l mevtu Haggun, Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeder rasûlullah, Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeder rasûlullah, Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeder rasûlullah,


Allahümme inni üridü en üceddidenlil imane vennikaha tecdiden bi-kavli lailahe illallah Muhammedün rasulullah,
Allahümme inni üridü en üceddidenlil imane vennikaha tecdiden bi-kavli lailahe illallah Muhammedün rasulullah,
Allahümme inni üridü en üceddidenlil imane vennikaha tecdiden bi-kavli lailahe illallah Muhammedün rasulullah.

Radziytü billahi Rabben, ve bil-İslami diynen. Vebi Muhammedin sallallahü aleyhi ve selleme Rasülen ve Nebiyyen.

Ya mukallibel kulub, Sebbit Kulubena ala dinike,
Ya mukallibel kulub, Sebbit Kulubena ala dinike,
Ya mukallibel kulub, Sebbit Kulubena ala dinike.

TESBiHAT

Vehüvel aliyyul azimu zülcelali Sübhanallah.

Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah, Subhanallah.

Sübhanelbaki Daimen Elhamdülillah.

Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah, Elhamdülillah.

Ya Rabbi, Sen, Senin, Seni, Sena ve teazim ettiğin gibi, Aziz ve Yücesin ve Büyüksün, Ya Rabbi, biz Seni, Senin, Seni, Sena ve teazim ettiğin gibi, Sena ve Teazim edemeyebiliriz, gücümüz ona yetmeyebilir.

Rabbül Alemine Teala Şanühü Allahuekber.

Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber, Allahuekber.

Rabbi inneke afuvvün, tuhibbul afve Fağfuanni.

Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah, Estağfirullah.

Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed.
Allâhumme barik alâ Seyyidina Muhammedin ve alâ eâli seyyidina Muhammed.

Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi,
Allâhumme salli alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi.
Allâhumme barik alâ Seyyidina Mehdi ve alâ eâli seyyidina Mehdi.

La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah, La ilahe illallah,
Muhammedun Rasulallah.

Allah,Allah,Allah,Allah,Allah,Allah...

DiKKAT : ZiKRiMiZiN BURASINDA  en az yukardaki kadar yani altı defa "Allah" Zikri Zikredilir, veya vakitleri müsait olanlar ise Okuyabilenler ise  21 Hazirana kadar “666 Allah zikri” çekilir zikredilir, gün döndükten sonra, yani  21 Haziran dan sonra, 21 Aralığa kadar, sadece “ 66 Allah zikri” çekilir zikredilir. 21 Araliktan sonra ise Tekrar “ 666 Allah zikri” çekilmeye başlanır, taaki  yine 21 Hazirana kadar.

Ennel ardza, yerisuhu ibadiyessalihun,
Ennel ardza, yerisuhu ibadiyessalihun,
Ennel ardza, yerisuhu ibadiyessalihun.

Ya Rabbi!
Kitabımız Kuran-ı Kerim'de : "Sonunda Dünyanın mirasını salih kullar devralacak" buyuruyorsun, Bizi de, sevenlerimizi de, sevdiklerimizi de,  o mirası devralan Salih kullarının arasına ilhak et. Ayrıca Bizi, Mehdi ile Kurtulanlar Zümresi Olan, Ümmeti Necata'a ilhak et, Amiyn.


Rabbi inneke semîud duâi,
Rabbi inneke semîud duâi,
Rabbi inneke semîud duâi.

Tekabbel minna inneke entes semiul Aliym,
Tekabbel minna inneke entes semiul Aliym,
Tekabbel minna inneke entes semiul Aliym.

Adede ma vesiahu ilmullah,
Adede ma vesiahu ilmullah,
Adede ma vesiahu ilmullah,
Adede ma vesiahu ilmullah.

Sadakallahül Aziym. Rabbena ve takabbel bi duai, Rabbenağfirli veli valideyye velil muminine yevme yekumul hisab, istecib duaena birhametike ya erhamerrahimiyn. Veselamün alel Mürseliyn, Velhamdülillahi Rabbel Alemiyn.


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَٓاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِن۪ينَۙ وَلَا يَز۪يدُ الظَّالِم۪ينَ اِلَّا خَسَاراً

صَدَقَ اللّهُ العَظِيمُ

سُبْحَٰنَ رَبِّكَ رَبِّ ٱلْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ

وَسَلَٰمٌ عَلَى ٱلْمُرْسَلِينَ

وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Raşidi Tarikatı Mahfuzei Sağir Duaları Sonu

„inteha Tarikatı Raşidi Mahfuzei Sağir Evradı”
Bina Eden
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 23 EYLÜL 2024
Original Kar©glan

################

4829 Sözler 28321 Karakterler